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  • 八思巴年谱二(1267-1280)

    寄王妃布达热(pun-da-ri),劝慰其丧子之痛。   11月22日,八思巴在萨迦南寺拉康拉章示寂,终年46岁。按他生前的安排,由达玛巴拉继任萨迦派教主,并继嗣萨迦款氏家族。   关于八思巴的死因...

    陈庆英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022958662.html
  • 感动中国的十大动物,潸然泪下

    检方将相验查明死因。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490575412.html
  • 《大智度论提要》序言

    阿摩罗缚度(Amar –avati)大塔西北的妙光山(Sti—paravata)入寂。关于他的入寂原因,史书上有两种不同的记载。玄奘法师在《大唐西域记》中说,龙树菩萨的死因与一场宫庭干斗争有关,是引正王的...

    妙湛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003283752.html
  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    大陆每年患癌症的约有150万,死亡120万;台湾每年患癌症的约有3万人,死亡25万人,高居台湾十大死因之首。如果以每位患者约10位的亲属和朋友计算,全世界每年就有9000万人、中国大陆有1500万人...

    郑晓江

    |生死临终关怀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html
  • 入行论释·善说海 讲记(184)

    尽管他的死因有不同说法,但不论怎么样,一个人再有钱、再有地位,若对事物特别执著,不但得不到任何快乐,反而会将自己的性命断送。 现在很多人也是如此,对人、事物、财富、地位等非常贪著,根本不知道这些...

    索达吉堪布讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/13024129719.html
  • 蒙古地区的净土思想

    生殖器而生,人死时从脸面和两眼的闭合的情况知道其死因。在蒙古地区,尸体不能从门搬出。必须从窗户搬出。理由是古时蒙古人所住的房子是以羊毛等制做的毯子裹的蒙古包。蒙古包有天窗。蒙古人的宗教意识中,人死后他...

    嘉木扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html
  • 中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    ,守意为决因缘,不随[堕]身口意也。守意者,无所著为守意,有所著不为守意。何以故?意起得灭故。意不复起为道,是为守意。守意莫令意生,生因有死,为不守意;莫令意死,有死因有生,意亦不死。--是为道也。 ...

    宣方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171843191.html
  • 天台国清寺盛衰考

    发展的道路上,产生更大、更积极的作用和影响。 注释:(1)、(3)、(4)、(6)、(7)、(8)、(9)、隋灌顶:《国清百录》。(2)、张哲永:《智顗的生平与死因》,《华东师范大学学报》1985年第...

    任林豪

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  • 徐州云龙山大石佛考

    年九月十九日己亥薨。追赠使持节侍中假黄钺,都督中外诸军事太师领司徒公,谥曰武宣王。其年十一月六日葬于长陵北山。  关于彭城王勰的死因,《资治通鉴》上是这么记载的:北魏立高皇后之时,彭城武宣王元勰再三...

    不详

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  • 般若中道

    修建一座五层伽蓝,供他讲经宏法。晚年,他移居东南印度阿摩罗缚底大塔西北五十公里的吉祥山,继续宣传般若空宗学说,后来被迫自杀;他的死因,有两说。据玄奘传说,他修得长生术,传与支持他的国王,国王高寿不死。...

    不详

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